4 indicios sobre el cuerpo (Jean-Luc Nancy)

10.

«El cuerpo es también una prisión para el alma. Allí purga una pena cuya naturaleza no es fácil de discernir, pero que fue muy grave. Por eso el cuerpo es tan pesado y tan penoso para el alma. Necesita digerir, dormir, excretar, sudar, ensuciarse, lastimarse, caer enfermo» (p.15)

11.

«Los dientes son los barrotes del tragaluz de la prisión. El alma se escapa por la boca en palabras. Pero las palabras son todavía efluvios del cuerpo, emanaciones, pliegues ligeros del aire salido de los pulmones y calentado por el cuerpo» (p.15)

12.

«El cuerpo puede volverse hablante, pensante, soñante, imaginante. Todo el tiempo siente algo. Siente todo lo que es corporal. Siente las pieles y las piedras, los metales, las hierbas, las aguas y las llamas. No para de sentir» (p.15)

13.

«Sin embargo, la que siente es el alma. Y el alma siente, en primer lugar, el cuerpo. De todas partes ella siente que él la contiene y la retiene. Si el cuerpo no la retuviera, se escaparía completamente en forma de palabras vaporosas que se perderían en el cielo» (pp.15-16)

Algunos indicios más sobre el cuerpo (y el alma) de Jean-Luc Nancy

6.

«El alma es la forma de un cuerpo organizado, dice Aristóteles. Pero el cuerpo es precisamente lo que dibuja esta forma. Es la forma de la forma, la forma del alma» (p. 14)

7.

«El alma está extendida por todas partes a través del cuerpo, dice Descartes, está enteramente por todas partes a lo largo de él, en él mismo, insinuada en él, escurrida, infiltrada, impregnante, tentacular, insuflante, modelante, omnipresente» (p. 14)

8.

«El alma es material, de una materia completamente distinta, una materia que no tiene lugar, ni tamaño, ni peso. Pero ella es material, muy sutilmente. Por eso escapa a la vista» (p. 14)

9.

«El cuerpo es visible, el alma no lo es.  Se ve que un paralítico no puede mover su pierna correctamente. No se ve que un mal hombre no puede mover su alma correctamente. Pero se debe pensar que es el efecto de una parálisis del alma. Y que es preciso luchar contra ella y hacerle obedecer. Éste es el fundamento de la ética, mi querido Nicómaco» (pp. 14-15)

Más indicios sobre el cuerpo de Jean-Luc Nancy

3.

«Un cuerpo no está vacío. Está lleno de otros cuerpos, pedazos, órganos, piezas, tejidos, rótulas, anillos, tubos, palancas y fuelles. También está lleno de sí mismo: es todo lo que es» (p.13)

4.

«Un cuerpo es largo, ancho, alto y profundo: todo eso en más o menos gran tamaño. Un cuerpo es extenso. Toca de cada lado a otros cuerpos. Un cuerpo es corpulento, incluso cuando es flaco» (p.13)

5.

«Un cuerpo es inmaterial. Es un dibujo, es un contorno, es una idea» (p.14)

6.

«El alma es la forma de un cuepro organizado, dice Aristóteles. Pero el cuerpo es precisamente lo que dibuja esta forma. Es la forma de la forma, la forma del alma» (p.14)

Los 58 indicios sobre el cuerpo de Jean-Luc Nancy

Existen, sin duda, diferentes maneras de hacer filosofía; formas que no son otra cosa más que la expresión de distintos modos de pensar el mundo y sus problemas. Hay también, por ello, muchas maneras de decir, de escribir, filosofía. Una de ellas, muy particular, es la que el filósofo francés Jean-Luc Nancy despliega en un bello ensayo publicado en el año 2006 sobre el cuerpo (anti-cartesiano en su forma y en su contenido): «58 indicios sobre el cuerpo», es su nombre. Poco a poco iremos compartiendo cada uno de estos indicios para ir, gracias a ello, trazando una cartografía sobre la corporalidad, sobre el materialismo.

1.

«El cuerpo es material. Es denso. Es impenetrable. Si se lo penetra, se lo disloca, se lo agujerea, se lo desgarra».

2.

«El cuerpo es material. Es aparte. Distinto de los otros cuerpos. Un cuerpo empieza y termina contra otro cuerpo. Incluso el vacío es una especie muy sutil de cuerpo»

(Jean-Luc Nancy, 58 indicios sobre el cuerpo, Buenos Aires: La Cebra, 2007, p. 13)